L'Arche de Noé: mai 2022

mardi 31 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2740 : le pape soutient un dialogue judéo-catholique pour la dignité humaine

En recevant une délégation de l'organisation juive ce lundi 30 mai au Vatican, le Souverain pontife est revenu sur les racines bibliques de la violence, telles que rapportées dans la Genèse. Il a salué aussi le travail du B'nai B'rith au service des plus vulnérables et encouragé le dialogue judéo-catholique dans la défense de la dignité humaine.

Olivier Bonnel - Cité du Vatican

Le Pape François a reçu lundi 30 mai dans la matinée une délégation du mouvement B'nai B'rith International, la plus ancienne organisation juive internationale, fondée en 1843, et dont l'objectif est de venir en aide aux plus pauvres tout en combattant l'antisémitisme. «Votre institution a une longue histoire de contacts avec le Saint-Siège, depuis la publication de la déclaration conciliaire Nostra Aetate», a souligné François en ouvrant son discours.

Pendant toute la période de la pandémie, a rappelé le Pape, «le B'nai B'rith été actif dans le domaine humanitaire». Si le devoir de s’occuper des plus vulnérables concerne tout le monde, «il l'est encore plus pour nous, juifs et chrétiens : pour nous, aider les nécessiteux signifie aussi mettre en pratique la volonté du Très-Haut, qui, comme le dit le Psaume, "protège l'étranger, soutient l'orphelin et la veuve" (Ps 146,9)».

François a également expliqué que face aux nombreux conflits et «d’extrémismes dangereux» d’aujourd’hui, «nous devons constater que le plus grand facteur de risque est souvent la pauvreté matérielle, éducative et spirituelle, qui devient un terrain fertile pour alimenter la haine, la colère, la frustration et le radicalisme».

Le Pape a rappelé encore que «nous vivons à une époque où la paix est menacée dans de nombreuses régions du monde: les perspectives particularistes et nationalistes, motivées par des intérêts égoïstes et l'appât du gain, semblent vouloir prendre de plus en plus le dessus» a-t-il constaté.

Se souvenir du passé

Pour empêcher l'escalade du mal, et que l’humanité ne soit bafouée, «il est important, a-t-il souligné, de se souvenir du passé, de se souvenir des guerres, de se souvenir de la Shoah et de tant d'autres atrocités». François a aussi rappelé la «mémoire spirituelle commune» entre juifs et chrétiens, qui tire ses racines dans la Genèse et le premier acte de la violence où Caïn tue son frère Abel.

«Où est ton frère? Soyons provoqués par cette question, répétons-la souvent», a exhorté le pape, estimant que «nous ne pouvons pas remplacer le rêve divin d'un monde de frères par un monde de fils uniques, violents et indifférents».

Le visage de l’autre

Face à la violence et à l'indifférence, l’Écriture Sainte nous ramène «au visage du frère», a encore expliqué François, soulignant que «la fidélité à ce que nous sommes, à notre humanité, se mesure au visage de l'autre». La question que Dieu pose à Caïn dans le premier livre de la Bible nous place devant cette évidence, selon le Pape : on ne peut se trouver soi-même sans chercher son frère, on ne peut trouver l'Éternel sans embrasser son prochain.

«En cela, il est bon que nous nous entraidions, a poursuivi le pape, car en chacun de nous, dans chaque tradition religieuse, ainsi que dans chaque société humaine, il y a toujours le risque de nourrir des rancunes et d'alimenter des querelles contre les autres, et de le faire au nom de principes absolus, voire sacrés». Le pape a ainsi dénoncé «la tentation mensongère de la violence, comme le mal qui se tapit à la porte du cœur (cf. Gn 4,7), la tromperie selon laquelle la violence et la guerre règlent les différends»

Dans la Genèse, l'Éternel imposa à Caïn un signe, afin que personne, en le rencontrant, ne le frappe. Telle est bien là «la logique du Ciel», a expliqué François, briser le cycle de la violence, la spirale de la haine, et commencer à protéger l'autre, chaque autre».

Approfondir le dialogue judéo-catholique

Le Pape a ainsi encouragé les membres du B'nai B'rith à poursuivre leur œuvre de continuer à protéger leurs sœurs et frères, notamment les plus fragiles et les oubliés.

«Il m'a toujours tenu à cœur de promouvoir et d'approfondir le dialogue judéo-catholique», a enfin rappelé le Saint-Père, un dialogue fait de visages qui se rencontrent, de gestes concrets de fraternité. Avançons ensemble, sur la base de valeurs spirituelles communes, pour défendre la dignité humaine contre toute violence, pour rechercher la paix » a-t-il conclu.

jeudi 26 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2739 : Ne soyons pas des poulets sans ailes !

Avec mes excuses de n’avoir rien publié depuis quelque temps, mais je viens de faire ma retraite annuelle au monastère des Sœurs de Moissac (Tarn et Garonne). Invité là-bas par Blandine, aujourd’hui Soeur Marie-Elie, une jeune religieuse que j’ai accompagnée vers la vie consacrée lorsque j’étais curé de Fontenay-le-Comte, et elle alors « développeur culturelle » sur le Pays de Fontenay.

Voici l’homélie de l’Ascension que j’ai partagée en l’église de Jard-sur-Mer.

Vous savez quel est le rôle de cette liturgie, en la fête de l’Ascension du Seigneur ? C’est de nous permettre de sortir par le haut des misères, des troubles et des ressentiments qui nous accablent, pour nous élever vers le ciel et nous tourner vers Dieu ; Dieu qui, dans son amour immense, veut nous libérer de nos tristesses et de nos enfermements. Et même en tant que « braves chrétiens », on en a souvent une belle couche sur le dos !

Il est vrai que sur cette terre, vous le savez, malheureusement, toutes les composantes du malheur sont réunies ! Regardez les infos : le monde est menaçant, la guerre est à nos portes, nos paysans souffrent de la sécheresse, et c’est bien pire par exemple en Inde ou dans le sud de Madagascar ; d’autre part, on vient de tuer 19 enfants aux Etats-Unis, tandis que chez nous, les jeunes ont un avenir incertain.

Pour parler de façon un peu prosaïque, notre humanité ressemble à un élevage de poulets sans ailes : le poulet sans ailes, il ne parvient pas à décoller ; il ne peut pas s’élever jusqu’au transcendant, le ras du sol lui suffit. Il picore ce qu’il peut et son regard se porte seulement vers le bas ; sur ce qu’il y a sous ses pattes, et pas grand-chose souvent !

Et pour nous, est-il possible de regarder vers le haut, quand tout va mal en bas ? Pourtant, l’homme est un animal qui cherche du sens à sa vie. Quel est le grand souhait de chacun, au fond ? C’est de pouvoir s’évader de ce monde oppressant, de trouver enfin un peu de calme, la paix du coeur, pouvoir respirer un peu d’air pur, loin des soucis du monde… Mais cela n’est-il pas une utopie ?

Justement, le rôle de cette liturgie, c’est, à la suite de Jésus montant vers les hauteurs, de nous propulser vers l’infini. Prenons conscience que, pendant cette messe, nous avons enfin le ciel à portée de main. Voici qu’à travers son Ascension, l’homme Jésus s’élève au-dessus de tout ; et que, en tant qu’homme parmi les hommes, il représente la flèche de l’humanité, la fine pointe de tout ce monde que l’on croyait perdu, mais que Jésus travaille à entraîner avec lui vers les réalités d’en haut. Jésus nous donne des ailes, gratuitement, pour entrer à sa suite dans l’infini de Dieu.

Certains de nos contemporains pensent que notre humanité va de plus en plus mal, que c’est un grand corps malade qui vit une sorte de descente aux enfers. Mais ce serait laisser croire que la mission du Christ aurait totalement échoué. Alors qu’il travaille de toutes ses forces afin de ne pas faire son ascension en solitaire, ni entrer seul dans la vie de Dieu ; mais il veut nous y entraîner avec lui. D’ailleurs, est-ce de sa faute si l’humanité ne répond pas ? Ou du moins, pas suffisamment ?

En tout cas, en esprit, en participant à cette messe, nous avons déjà un pied dans le ciel : nous avons chanté ensemble « Gloire à Dieu au plus haut des cieux ». Et selon l’exemple des disciples qui nous était rappelé à la fin de l’évangile, nous sommes réunis en ce lieu saint pour bénir Dieu, et tout à l’heure, nous recevrons le pain qui nous est nécessaire afin d’avancer sur la route du ciel.

En sachant que l’Ascension du Christ, ce n’est pas un voyage vers un autre lieu, situé quelque part au-delà des galaxies. En son Ascension, Jésus monte, entre, dans l’omniprésence de Dieu, qui ne connaît pas de limites. Car l’Ascension, ce n’est pas un déplacement géographique, mais spirituel. C’est au fond de notre cœur que cela se passe, invisiblement. Ainsi par exemple, pendant cette messe, sans bouger de notre place, nous faisons, en esprit, notre ascension, notre montée, notre entrée dans le cœur de Dieu.

A travers la liturgie de ce jour, Jésus arrive ; il nous laisse sa Parole, il balaye nos peurs, il nous invite à retrouver le vrai sens de notre vie, la vraie direction ; il nous permet de nous tenir debout en ces temps difficiles. Si bien que, désormais, si nous choisissons de le suivre, de nous laisser empoigner par Jésus, l’humanité ne peut plus être tirée vers l’arrière, elle ne peut plus reculer. D’où l’espérance qui anime les croyants.

Enfin, rappelons que, malgré ce que l’on peut croire, il n’y a pas de secret pour aller au ciel ; le chemin pour y parvenir n’a rien de caché ni de mystérieux ; on n’est pas dans Harry Potter ! Au ciel, tout le monde peut y parvenir, y compris ceux qui ne s’en sentent pas dignes. Il suffit de prendre la main que Jésus nous tend, de lui parler en confiance et de l’écouter, ainsi que d’aimer et de servir nos frères, pend cette messe comme au cœur de nos vies.

Conclusion, à méditer : comme disait St Augustin : « Aujourd’hui, Jésus monte au ciel ; que notre cœur y monte avec lui ! Amen ! Alléluia !

dimanche 15 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2738 : "Faire voir en soi la bonté de Jésus." (Saint Charles de Foucauld)

Voici l'homélie que j'ai partagée à Jard-siur-Mer ce dimanche 15 mai, en hommage à Saint Charles de Foucauld.

En ouverture de cette messe, je vous disais qu’en ce moment même, à Rome, se déroulait la cérémonie de canonisation du P. de Foucauld. Tout le monde connaît cette grande figure de notre Eglise, autour de laquelle s’est créée d’ailleurs toute une légende : d’abord jeune homme frivole, puis en proximité totale avec Jésus, et apôtre des Touaregs, quel était donc cet homme ? Quel était son secret ? Essayons de relire le message qu’il nous laisse à partir des 3 pistes suivantes : un pécheur repenti, inséré au cœur d’un monde non chrétien, apôtre de la fraternité.

Tout d’abord, Charles de Foucauld est un pécheur converti. A l’adolescence, comme tant de nos jeunes aujourd’hui, il a perdu la foi, à 16 ans. « Face aux dogmes du christianisme, expliquera-t-il, aucune preuve ne me paraissait évidente. » Son doute se prolongera durant 12 années. Et sa vie ne brille pas par son sérieux ! Il se fait renvoyer du lycée jésuite de Ste Geneviève à Paris. Il sort 87° et dernier de l’école de cavalerie de Saumur. Il aime faire la fête, il a des maîtresses. Sa famille, d’un milieu aisé, le place même en curatelle, craignant qu’il ne dilapide ses biens.

Mais par la suite, envoyé comme militaire en garnison en Algérie, il commence à se poser des questions. Parti explorer le Maroc, il y fait la découverte de la pauvreté, tandis que la piété des musulmans le bouleverse : « La vue de ces âmes vivant dans la continuelle présence de Dieu m’a fait entrevoir quelque chose de plus grand. » De retour en France, il approfondit sa réflexion et formule cette prière : « Mon Dieu, si vous existez, faites que je vous connaisse. » Sa prière fervente est exaucée : « Aussitôt que je crus qu’il y avait un Dieu, je compris que je ne pourrais faire autrement que de vivre pour lui. » Tout cela illustre cette parole des Actes tirée de la 1° lecture de ce jour : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le Royaume de Dieu. »

2° point : Charles de Foucauld a su s’insérer au cœur d’un monde non chrétien. Ordonné prêtre en 1901, à l’âge de 43 ans, Charles s’est fixé à Tamanrasset, dans le Hoggar,oggraHoHo en 1905, ; il y demeurera jusqu’à sa mort en 1916, inséré bien au-delà des frontières du monde chrétien : « Je me suis senti appelé à aller vers « les brebis perdues », vers les hommes les plus abandonnés, pour les aimer comme Jésus nous l’a commandé. » Puis, se rendant compte qu’il serait difficile d’amener les musulmans au Christ par la prédication, il fit le choix de les ouvrir à l’Evangile plutôt par la bonté, et en étant lui-même « un évangile vivant » : « Etre bon, faire voir en soi la bonté de Jésus. Je voulais être assez bon pour que l’on dise : « Si tel est le serviteur, comment donc est le Maître, Jésus ? »

C’est donc par sa propre vie que Charles de Foucauld exposait à tous la présence de Jésus. Quelle belle leçon pour nous, qui ne savons pas toujours comment parler de Dieu autour de nous : un bel appel à faire du bien par notre seule présence ! Il appelait cela « l’apostolat de la bonté. » Avec une grande place pour cette prière permanente et désintéressée : «Mon Dieu, faites que tous les humains aillent au ciel, même sans qu’ils soient catholiques romains ! » Et c’est ainsi qu’au milieu des Touaregs, le P. de Foucauld a mis en pratique cette phrase tirée du Livre de l’Apocalypse : « Voici que je fais toutes choses nouvelles ».

Un dernier trait de la personnalité de Charles de Foucauld, c’était un apôtre de la fraternité. Je rends hommage au journal « Ouest-France » qui, dans son édition d’hier, a cité cet appel du Père de Foucauld : « C’est en aimant les hommes qu’on apprend à aimer Dieu. » Par exemple, quand, à Béni-Abbès, il a découvert l’existence de l’esclavage, toléré par l’administration coloniale, il écrivit à son évêque : « Nous n’avons pas le droit d’être des sentinelles endormies, des chiens muets, des pasteurs indifférents. » Il veut s’adresser à la Chambre et au Sénat : « Malheur à vous, hypocrites, qui mettez sur les timbres et partout « liberté, égalité, fraternité, droits de l’homme », et qui rivez les fers des esclaves. » En attendant, il rachète quelques-uns de ces hommes, qu’il libère, et accueille dans son gourbi. « Nous sommes tous frères », répétait-il inlassablement. Mettant ainsi en pratique, et de façon radicale, l’appel de Jésus en finale de l’évangile de ce dimanche : « A ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »

Puisse cet exemple nous aider à devenir davantage, vis-à-vis de tous, des « frères universels », à la suite de Saint Charles de Foucauld ! Amen ! Alléluia !

samedi 14 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2737 : Le miraculé de Saumur

Un miracle en 2016

C’est à un jeune charpentier que Charles de Foucauld doit sa canonisation, le 15 mai à Rome. Cent ans après la mort du « frère universel », le jeune homme, Charle, qui a témoigné vendredi 29 avril 2021, a survécu à une chute de 15 mètres en 2016.

Charle, 26 ans, est un miraculé. Le 30 novembre 2016, le jeune charpentier faisait une chute de 15 mètres et demi, traversant la voûte de la chapelle Saint-Louis, à Saumur (Maine-et-Loire), pour finir par s’empaler sur le montant d’un banc en bois. Mais il a survécu. Un miracle que l’Église attribue à l’intercession du bienheureux Charles de Foucauld, qui sera canonisé par le pape François, comme neuf autres futurs saints, sur la place Saint-Pierre à Rome, le dimanche 15 mai. Vendredi 29 avril, pour la première fois, Charle – sans « s » et dont le nom de famille n’est pas révélé – s’exprimait publiquement pour raconter son accident.

Charpentier dans l’entreprise Asselin, il travaille à la restauration de la charpente de la chapelle Saint-Louis, construite au début du XX^e siècle et attenante à l’institution scolaire. En fin de journée, prenant un raccourci, il évite la passerelle et s’avance sur la voûte de pierre, qui cède. Une chute sans fin. Charle évoque avec simplicité l’accident, son souci de préserver ses jambes, rentrer la tête entre ses bras… « J’ai ouvert les yeux, et je n’étais pas encore en bas, j’ai refermé les yeux et me suis abandonné. »

Au secours

La chute ne dure, en vérité, qu’un peu plus d’une seconde. Le choc survient à 60 km/heure. Et pourtant, groggy mais conscient, il se relève, avance vers la porte de la chapelle. « Je n’ai pas voulu prendre la grande porte : il y avait les écoliers dans la cour, je ne voulais pas les impressionner. »

Par une porte latérale, il est pris en charge par des enseignants qui appellent les secours. Sauf qu’avec la pièce de bois fichée dans l’abdomen, Charle ne peut être pris en charge par l’hélicoptère dépêché sur place et qu’il faudra le transporter en ambulance jusqu’au centre hospitalier d’Angers.

Non seulement, il a échappé à la mort, mais huit jours plus tard, il sort de l’hôpital et reprend le travail au bout de deux mois. « J’aime ce métier, explique Charle. Je devais reprendre au plus vite pour pas trop me poser de questions. » La partie médicale étant évoquée, reste, pour reconnaître un miracle, une dimension spirituelle.

Centenaire

2016-2022 : six ans pour une enquête express et la reconnaissance du miracle, non seulement en raison d’une vie sauve mais aussi des liens qui s’imposent entre les deux Charle(s). Ainsi, c’est bien à Saumur qu’a lieu l’accident, dans la paroisse qui a choisi le bienheureux Charles de Foucauld comme patron lors du redécoupage des territoires dans le diocèse d’Angers en 2012. Plus éloquent encore : la date correspond au centenaire de la mort du « frère universel » tué en Algérie le 1er décembre 1916.

Et depuis un an, les fidèles priaient chaque jour Charles de Foucauld, qui fut officier de cavalerie à l’école militaire de Saumur, pour préparer ce centenaire. « Nous priions Charles de Foucauld pour qu’il soit canonisé, comme des milliers de chrétiens dans le monde, souligne le père Vincent Artarit, curé de la paroisse à cette époque. Jamais nous n’aurions pu imaginer que le Seigneur entende notre prière à Saumur. »

Dès l’annonce de l’accident, les fidèles redoublent de ferveur, espérant que la prière vienne apaiser le jeune ouvrier blessé. Or, comme l’explique Mgr Bernard Ardura, postulateur de la cause, le miracle avait déjà eu lieu : par avance à cette mobilisation, Charle avait été sauvé.

Sans rien attendre

Son patron, François Asselin, est quant à lui très investi dans l’Église avec sa femme. Il est surpris par tout ce qui peut apparaître comme des coïncidences. Il rend visite à Charle encore sur son lit d’hôpital, avec une BD sur Charles de Foucauld : « Est-ce que vous m’autorisez à vous parler de quelqu’un qui n’est peut-être pas étranger à tout ce qui arrive ? », confie-t-il au rescapé.

Le miraculé n’a pas la foi. Il le confesse, et explique volontiers que ce qui lui est arrivé a été déterminant dans son existence, mais n’a rien changé vis-à-vis de Dieu. « Le Seigneur donne gratuitement, totalement, sans rien attendre en retour », rappelle Mgr Ardura. Ce qui n’empêche pas le jeune homme de se réjouir à l’idée de se rendre à Rome, le 15 mai, et qui sait, peut-être approcher le pape.

Le 27 mai 2020, le miracle était reconnu par le Vatican. Pour cause de pandémie, il a fallu attendre le 15 mai 2022 pour célébrer la canonisation du « petit frère » du désert. Ils sont déjà plus de 40 000 fidèles annoncés place Saint-Pierre pour les dix canonisations présidées par le pape François. Au milieu de la foule, un jeune charpentier de 26 ans, venu d’Anjou. Miraculé.

(article de "La Croix" signé par Christophe Henning ; merci à lui !)

mercredi 11 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2736 : Une espérance pour le Sud-Vendée, contrairement aux idées reçues.

Une fois n'est pas coutume, je vous communique ce que vient d'envoyer à divers membres de notre famille un cousin du Gué de Velluire, Michel Poupin.

Je signale pour info que l'actuel maire de Fontenay-le-Comte, Ludovic Hocbon, interviewé dans cet article, est lui aussi originaire du Gué de Velluire.

Bonjour tout le monde,

J’intercepte une bonne nouvelle pour le pays dans le journal « Les Échos », donc je fais passer ;

Ouest-France devrait en parler aussi...

Michel

https://www.lesechos.fr/pme-regions/pays-de-la-loire/le-bassin-economique-de-fontenay-le-comte-retrouve-son-dynamisme-1405909

Sinistré il y a dix ans, après le départ consécutif de deux grands groupes industriels, le bassi=n économique de Fontenay-le-Comte est en train de gagner le pari de son renouveau économique. Il s'appuie sur des activités diversifiées et une politique volontariste de l'agglomération de soutien aux entreprises.

Par Olivia BASSI

Publié le 10 mai 2022 à 10:00Mis à jour le 11 mai 2022 à 9:14

A Fontenay-le-Comte (Vendée), le départ de SKF et la liquidation de Plysorol, il y a une dizaine d'années, avaient créé un vrai traumatisme. Ces deux groupes mondiaux y avaient fermé leur site industriel en 2009 et 2012 entraînant la perte de 500 emplois directs et autant d'indirects sur le bassin économique local. Depuis, les élus successifs ont travaillé sur de nouveaux projets de revitalisation économique.

« Nous avons retenu la leçon de ces échecs et tourné la page de la mondialisation », explique Ludovic Hocbon, maire de Fontenay-le-Comte depuis 2020. Misant sur un tissu économique diversifié, un foncier attractif et l'aménagement de zones d'activité, ce bassin du sud Vendée retrouve son dynamisme économique. « Nous avons reconstitué et dépassé les emplois perdus et nous assistons à un regain de croissance de la population (Fontenay-le-Comte renoue avec les 14.000 habitants, ndlr) », assure le maire. Signe de cette vitalité retrouvée, « les promoteurs immobiliers reviennent », se réjouit l'édile.

Fontenay-le-Comte a pu compter sur la résilience des entreprises locales qui, profitant d'un foncier peu cher et d'une situation idéale sur l'axe Nantes-Bordeaux, ont développé leur activité. C'est le cas notamment du groupe Pasquier dont l'usine de biscottes tourne à plein régime, des biscuits à la cuiller Cantreau ou du chantier naval Océa qui a doublé son usine.

Une nouvelle usine Akena

Devançant les attentes des entreprises, la communauté de communes que le maire préside a engagé depuis 2014 un programme de 12 millions d'euros pour aménager quatre zones d'activités. Il porte ses fruits : sur l'une d'elles, le groupe familial Leduc Lubot, distribution pour les jardineries, va regrouper sa logistique sur 40.000 m2. « Les projets s'accélèrent après l'annonce de la construction d'une future 3 voies desservant la Rochelle », précise le maire. Sur la friche de SKF, Soriba a déjà construit sa nouvelle usine d'escaliers en béton décarboné.

A ces croissances de PME locales s'ajoutent depuis peu des projets venus d'entreprises plus éloignées du territoire. C'est notamment le cas d' Akena Vérandas qui vient d'annoncer la création sur 25.000 m2 de sa troisième usine vendéenne dans une zone d'activités économiques de Fontenay-le-Comte. Le fabricant de la Roche-sur-Yon vient aussi chercher là une main-d'oeuvre qui lui fait défaut sur son fief historique.

« Notre taux de chômage avait dépassé 10 % lors des fermetures industrielles. Il s'établit aujourd'hui à 6,5 % », précise Ludovic Hocbon.

dimanche 8 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2735 : "Nous ne prions pas Dieu pour l'instruire, mais pour nous construire !" (St Augustin)

Homélie du dimanche du Bon Pasteur, à Longeville-sur-Mer, ce dimanche 8 mai

Je suppose que tous, dans notre région, nous connaissons des voisins ou des proches qui élèvent des moutons. Si vous discutez avec eux, vous serez impressionnés par leur capacité à reconnaître les brebis qui sont en leur possession. Le vrai berger en effet, à force de veiller sur son troupeau, de le guider, de l’observer, d’en prendre soin, il connaît en effet ses brebis par cœur ; on pourrait même dire, par le cœur.

D’ailleurs, souvent, il les appelle chacune par son petit nom, avec une certaine tendresse. Qu’il en manque une à l’appel, ou bien qu’une autre boite un peu, il le remarque aussitôt ! Et même s’il est fatigué, il se mettra à la recherche de la brebis perdue, ou il fera tout pour que celle qui est malade se sente mieux.

A l’époque de Jésus, il y avait de très nombreux pasteurs en Israël. Pas étonnant donc qu’il ait choisi cette image du bon berger pour exprimer sa relation avec l’humanité. Bon pasteur, Dieu ne supporte pas qu’une seule de ses brebis ne trouve plus son chemin et finisse par mourir de faim et de soif dans le désert. De même que le bon berger charge sur ses épaules la brebis qui n’a plus la force de marcher, le Christ nous porte tout au long de notre vie, et plus encore dans les moments difficiles.

Cependant, vous allez me dire, comme nous l’avons entendu souvent depuis le début de cette guerre en Ukraine : mais à Marioupol par exemple, où est le Bon Pasteur ? Dieu a-t-il oublié ses brebis, malheureusement enterrées au fond des sous-sols de cette fameuse usine Azovstal ? Et cela, alors qu’il nous était promis, à travers la 2° lecture, « qu’ils n’auront plus faim, qu’ils n’auront plus soif…, puisque leur pasteur les conduira aux sources de la vie, et que Dieu essuiera toute larme de leurs yeux… »

Terrible question ! Et si l’on prie pour que cesse cette guerre horrible, comment se fait-il que Dieu ne réponde pas ? On peut avoir l’impression d’une certaine inefficacité de notre prière. Alors, si l’on croit encore que Dieu est le maître de l’histoire, qu’est-ce que cela signifie ? Attention cependant à ne pas accuser Dieu de ne rien faire pour régler les problèmes de notre planète : n’a-t-il pas mis ce monde entre nos mains ?

Par exemple, si, le 9 mai 1950, la France et l’Allemagne, et quelques autres nations européennes, après s’être jetées à la gorge les unes des autres, ne s’étaient pas prises en main, ne s’étaient pas réunies pour tourner le dos à la haine et construire ensemble une Europe de la paix, Dieu n’aurait rien pu faire ; car Dieu ne peut rien bâtir sans nous. Comme on le dit souvent : « Dieu n’a pas de mains ; il n’a que les nôtres ! » En cette veille de la fête annuelle de l’Europe, rappelons-nous le magnifique discours de Robert Schuman, le 9 mai 1950, en ces temps où certains remettent en cause la fraternité et l’unité du continent européen.

On dit que le Bon Pasteur ne fait rien pour arranger la situation. Mais la paix, ce n’est pas un produit qui va tomber tout cuit du haut du ciel. Et si on ne se contentait pas de condamner les méchants de ce monde, mais si on priait d’abord pour eux ? Est-ce que nous y pensons ? Mais nous-mêmes, sommes-nous de vrais artisans de paix ? Le pape Jean-Paul II avait eu une belle expression à ce propos, quand il déclarait : « Quand sur la terre, des personnes prient pour la paix, et oeuvrent en faveur de la paix, l’Esprit-Saint se met au travail. » Là en effet, Dieu se met à bouger !

Je vous partage cette réflexion de sainte Thérèse d’Avila : « La prière qui n’est pas suivie de l’action, c’est une hypocrisie. » En d’autres termes, si je fais des prières pour la paix, mais que je suis fâché avec mon beau-frère, et que je ne fais rien pour me réconcilier avec lui, que vaut donc ma prière ?

Le Bon Berger en effet, ce n’est pas un grand fait-tout, qui pourrait régler sans nous tous les problèmes de la terre. Cela, ce serait la définition d’un prestidigitateur, ou d’un dieu païen « tout puissant » au mauvais sens du terme. Il ne faut pas se tromper quant à la présence et à l’action du Bon Pasteur : c’est celui bien sûr qui nous porte sur ses épaules quand ça va mal ; celui qui nous encourage et nous réconforte, celui qui essuie toute larme de nos yeux. Mais c’est en même temps celui qui a mis cette planète entre nos mains pour que, par notre prière et notre action, nous puissions peu à peu faire naître et grandir un monde nouveau.

En tout cas, retenons une chose : malgré les apparences, Dieu n’est pas inactif ! Ainsi que le disait le père Teilhard de Chardin en effet : « Dieu ne se cache pas ; au contraire, il travaille de toutes ses forces » ; en nous et au milieu de nous ! Amen ! Alléluia !

lundi 2 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2734 : "Pardonne-nous la guerre, Seigneur !" (prière de l'archevêque de Naples)

Hier dimanche, à Jard-sur-Mer, j'ai invité chacun, en guise de demande de pardon, au début de la messe, à s'associer à cette émouvante prière composée par l'archevêque de Naples.

A la sortie, nombre de paroissiens m'ont demandé le texte de cette prière, qui les a émus ; voilà pourquoi je vous la transmet ci-dessous.

Prière pour l’Ukraine

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous, pécheurs !

Seigneur Jésus, né sous les bombes de Kiev, aie pitié de nous !

Seigneur Jésus, qui est mort dans les bras de sa mère dans un bunker de Kharkiv, aie pitié de nous !

Seigneur Jésus, envoyé au front à vingt ans, aie pitié de nous !

Seigneur Jésus, qui voit encore des mains armées à l’ombre de ta croix, aie pitié de nous !

Si, non contents des clous avec lesquels nous avons percé ta main, nous continuons à boire le sang.

Pardonne-nous, Seigneur, si ces mains, que tu as créées pour protéger, sont devenues des instruments de mort.

Pardonne-nous, Seigneur, si nous continuons à tuer notre frère, si nous continuons comme Caïn à enlever des pierres de notre champ pour tuer Abel.

Pardonne-nous, Seigneur, si nous continuons à justifier la cruauté par notre fatigue, si par notre douleur nous légitimons la cruauté de nos actes.

Pardonne-nous la guerre, Seigneur.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, nous t’implorons ! Arrête la main de Caïn !

Éclaire notre conscience, que ce ne soit pas notre volonté qui soit faite,

Ne nous abandonne pas à nos propres actions !

Arrête-nous, Seigneur, arrête-nous !

Et quand tu auras arrêté la main de Caïn, occupe-toi de lui aussi. C’est notre frère.

O Seigneur, arrête la violence !

Arrête-nous, Seigneur !

Prière composée par Mgr Domenico Battaglia, archevêque de Naples, et lue par le pape François à l’audience générale du 16 mars 2022

_________________________________

dimanche 1 mai 2022

Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2733 : "Il n'existe au monde qu'un être absolument beau : le Christ." (Dostoïevski)

Homélie en l'église de Jard-sur-Mer, ce 1° mai 2022.

Chaque dimanche, pendant le temps pascal, c'est avec émerveillement que nous relisons ensemble, en Eglise, ces évangiles de la Résurrection. Entre autres, ce matin, l'évangéliste St Jean nous fait entrer, à la suite des disciples, dans l'intimité du Ressuscité. En commençant par cette phrase si évocatrice : "Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage."

Et alors, au plus profond de notre coeur, l'on imagine la scène : après les événements de Pâques, dont ils ne sont pas encore revenus, les disciples ne savent plus trop ce qu'ils doivent faire ; Jésus n'est plus là pour les relancer, pour les guider... Ils s'en retournent donc vers leur métier, et reprennent ce qu'ils savent faire : aller à la pêche ; mais, pas de chance : "cette nuit-là, nous dit St Jean, ils ne prirent rien."

Et c'est là que commence le miracle ! Alors que leur esprit était un peu tourneboulé par les derniers événements, fatigués qu'ils étaient aussi par leur vaine nuit de travail, voici qu'une figure étrange, qu'ils ne reconnaissent pas de prime abord, les attend sur le rivage, dans la lueur du soleil levant. On se croirait dans un film de Pasolini, ou Fellini ; rappelez-vous peut-être ! Une figure d'une beauté incomparable, rappelant ce que disait l'écrivain russe Dostoïevski : "Il n'existe au monde qu'un être absolument beau : le Christ." Dans la pureté de ce nouveau jour, en ce cadre merveilleux du lac de Tibériade, et si une aube nouvelle était possible ?

N'est-ce pas d'ailleurs la même question que nous nous posons également ? Comme les disciples, nous aussi, nous avons bien entendu dire que le Christ a souffert, qu'il est mort, et que cette mort, il l'a vaincue ; mais notre vie de tous les jours a-t-elle changé ? Tant de soucis nous oppressent : la guerre en Ukraine, l'avenir de notre pays, sans parler des problèmes au sein de nos familles... L'on me citait hier le cas de cette jeune fille de 13 ans qui vient de faire une tentative de suicide... Que de misères ! Que la Résurrection semble lointaine !

Et pourtant, nous sommes là, ce matin encore, pour louer le Seigneur. Au lever du jour de ce 3° dimanche de Pâques, comme jadis sur le rivage de la mer de Galilée, Jésus se tient là, debout, sur le rivage de notre vie. Et tandis que trop de gens, dans notre société, ont voulu supprimer son nom et effacer son visage, et alors que, comme les disciples, nous nous sentons impuissants et oppressés par la nuit de nos faiblesses et de notre péché, voici qu'un profond sentiment de paix, ainsi qu'une paisible lumière, durant le moment de cette eucharistie, viennent apaiser notre vie.

Frères et soeurs, ce ci est le signe qu'en ce moment, le Christ ressuscité, dans toute sa beauté, est en train de nous rejoindre, au milieu de notre assemblée, comme au plus profond de la vie de chacun de nous. Et alors, tout peut changer ! Une pêche miraculeuse est possible. attention, nos problèmes ne vont pas disparaître comme par enchantement ; mais si nous laissons le Ressuscité agir en nous, nous prendrons de nombreux poissons ; symboliquement, cela veut dire qu'il se passera des choses qui seront belles, meilleures, dans notre vie.

Ces jours derniers, l'on a pu admirer sur nos écrans la foi de ce commandant d'une unité de l'armée ukrainienne déclarant, le jour de Pâques, du fond d'une cave de l'immense usine sidérurgique de Marioupol assiégée ; on dirait le fond d'un tombeau : "En ce grand jour de Pâques, chère Ukraine, le Christ est ressuscité !" C'est pourtant encore le Vendredi-Saint pour ce chrétien orthodoxe, qui va peut-être donner sa vie pour son pays.

Et, comme le disait le père Christian Delorme, dans une méditation écrite au début de l'offensive russe, devant les images de destruction, de terreur, d'exode : "le Crucifié, ces jours, est en Ukraine... O Jésus, qu'ils sont longs les vendredis saints du monde !" Mais ce soldat, ce témoin de l'Evangile nous rappelle que, même dans les moments noirs de notre existence, le Ressuscité se tient debout près de nous, sur le rivage de notre vie, et que l'on peut compter sur lui.

Une dernière chose : vous avez sans doute compris que la question posée par Jésus à Pierre, à trois reprises, à savoir : "m'aimes-tu ?" Jésus la pose à présent à chacun de nous ; une fois, deux fois, trois fois. Simon Pierre a répondu comme il pouvait ; un peu gêné sans doute, car conscient de ce que son amour pour le Christ était insuffisant. Mais ce n'est pas grave, nous dit Jésus. Même si notre amour pour lui est imparfait, même si nous ne nous sentons pas à la hauteur, redisons quand même au Christ que, malgré nos multiples péchés, "oui Seigneur, de tout notre coeur, nous t'aimons !"

Amen ! Alléluia !

L'Arche de Noé