Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2686 : A l'écoute de Thrinlé, moine bouddhiste

 

Sur le Pays des Olonnes, l’association « Dialogue pour la Paix » regroupe des membres de diverses religions ou traditions de sagesse : bouddhistes, juifs, musulmans, protestants et catholiques. Chaque mois est proposée une rencontre ouverte au grand public, permettant une meilleure connaissance des religions et voies diverses empruntées pour vivre sa spiritualité. Le 15 décembre dernier, l’invité, aux Sables d’Olonne, était le lama Thrinlé, lui-même membre du conseil d’administration de « Dialogue pour la Paix ».  Thème abordé : « la figure de Bouddha ». Près de 70 personnes avaient répondu à l’invitation, faisant part ainsi de leur intérêt profond pour cette voie de sagesse d’une richesse incomparable.

Bouddha, un personnage un peu mythique, apparu en Inde il y a un peu plus de 2 500 ans, au temps de Pythagore. Né dans une famille royale, il s’en détacha pour se rapprocher du peuple, dont il découvrit les multiples souffrances.  Il décida alors de renoncer au monde, s’est initié à l’ascèse, a découvert la méditation, et est entré dans l’état d’ « Eveil », c’est-à-dire dans une expérience spirituelle profonde. Avec le désir de comprendre la souffrance humaine, et d’aider ses frères humains à savoir gérer celle-ci et la dépasser.

« Bouddha », c’est une appellation qui signifie « l’Eveillé ».  Ce n’est pas un nom propre ! De même que Bouddha n’est ni un dieu ni un prophète. Notre surprise fut grande d’entendre Thrinlé nous confier ceci : « Je vois en chacun de vous la figure de Bouddha. »   En ce sens qu’en chaque être se trouve un être éveillé potentiel, ce qui fait que l’on peut garder toujours une forme d’espérance en tout être, si chacun accepte de tourner le dos à son propre égo pour se recentrer vers les vérités ultimes.

C’est pour cette raison que, comme nous l’a précisé Thrinlé, en soulignant qu « sur ce chemin, on n’est pas « accros » au Bouddha »,  il est sans doute erroné d’appeler cette tradition « le Bouddhisme ».  On devrait plutôt dire : « la voie de l’intériorité ».

Il n’est pas évident de résumer - même brièvement - le magnifique enseignement de Thrinlé, qui était aussi de l’ordre du témoignage. Mais l’intérêt de cette soirée fut de permettre à chacun des participants de se laisser interpeller par cette voie spirituelle qui séduit aujourd’hui nombre de nos contemporains.

Nombreuses furent les questions de l’assistance ; par rapport à des pratiquants bouddhistes d’origine juive par exemple ; ou pour savoir ce que cela signifie que tous les êtres, pas seulement les humains, peuvent représenter une figure de Bouddha ; concernant également l’enseignement du Bouddha par rapport à la souffrance, quant à la façon non de la fuir, mais de la transcender, etc.  Des doigts se levaient encore quand nous avons dû clore la soirée.

De l’avis de tous, l’objectif n’était pas de comparer le bouddhisme aux autres religions, mais bien plutôt, de nous mettre à l’écoute de cette tradition autre, et par le fait même, d’apprendre à découvrir ce qui fait la vie de centaines de millions de nos frères et sœurs qui avancent sur ce chemin, bien différent du nôtre peut-être.

Une voie de l’intériorité qui nous interpelle aussi sur nombre de points ; par rapport à la place de la réflexion spirituelle au sein de notre société par exemple ; sans parler de l’importance donnée à la nature, au monde animal, dans cette spiritualité ; avec l’invitation à se méfier chacun de notre égo !

Un  appel en tout cas à ne pas nous replier sur nos propres traditions !  En effet, selon le Bouddha : « Celui qui méprise les autres religions creuse un fossé autour de lui-même ! »