Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2664 : Qu'en est-il de "la côte d'Adam" ?

 

Homélie du 27° dimanche du T.O., 2 octobre 2021, au Bernard

Pour mieux comprendre ce qui va suivre, il ne sera pas superflu de relire le texte de la 1° lecture de ce dimanche, tiré du Livre de la Genèse, 2/18-24.

Avec la 1° lecture et l’enseignement de l’évangile, deux textes autour du lien entre l’homme et la femme sont proposés à notre méditation en ce jour. Mais je m’en tiendrai, faute de temps, au texte tiré de la Genèse, dans lequel il est question de la fameuse côte d’Adam, d’où Eve aurait surgi. On a souvent ironisé à propos de cette côte d’Adam ; essayons donc de découvrir pourquoi la Bible a présenté les choses ainsi.

La 1° chose à bien enregistrer  -  et je pense que, de nos jours, vous ne serez pas scandalisés par ce que je vais vous dire  - c’est que le but de ce texte, ce n’est pas de nous décrire comment la femme est apparue sur la terre, ni de quelle façon Adam, le 1° homme, a été créé.

Cela, de toute façon, pour une raison bien simple : au moment de la création de l’homme et de la femme, personne n’était présent pour immortaliser la scène, et pouvoir ensuite la raconter, sur facebook et sur les réseaux sociaux.

La Bible n’étant pas un livre d’histoire au sens où nous l’entendons aujourd’hui, ce récit de la Création de l’homme et de la femme n’est pas à lire avec les yeux d’un journaliste, mais plutôt, de façon symbolique.

Certains, aux USA particulièrement, mais aussi dans certains cercles en France, des personnes qui lisent la Bible de façon littérale, considèrent que tout ce qui est écrit dans la Bible raconte exactement comment les choses se sont passées.

Question : ce que dit la Bible ne serait-il donc pas vrai ?  N’est-ce pas un manque de foi que de douter de ce qui est décrit dans la Genèse à propos de la façon dont ont été créés l’homme et la femme ? En réalité, malgré ce que l’on pourrait déduire de la description donnée dans ce texte de la Genèse, l’objectif n’était pas de raconter comment l’homme est apparu ici bas.  Et pourtant, la Bible dit la vérité ; en ce sens que, cette Création, elle en donne le sens profond.

Je m’explique : ce qui est vrai dans le texte que nous venons d’entendre, c’est, premièrement, que l’homme ne s’est pas créé tout seul et deuxièmement, qu’il n’est pas non plus le produit d’une nature-mère infinie qui, par elle-même, en vertu de je ne sais quel bouleversement de molécules, aurait pu donner naissance à la vie.

Ce qui est vrai dans ce texte, c’est que c’est Dieu qui a créé l’homme, ainsi que les animaux, la nature et tout ce qui existe. Evidemment, Dieu n’a pas créé telle montagne ou tel animal en particulier.  Pour être plus précis, disons que c’est Dieu qui est à l’origine de toute la Création ; celle-ci ayant suivi ensuite une évolution progressive, peu à peu, l’homme et la femme ont émergé.  Ce qui n’empêche pas de dire que Dieu a tout créé.

En tout cas, c’est Dieu qui a permis que, de l’évolution naturelle, surgissent l’homme et la femme, comme un ensemble inséparable, de même nature.  Cependant, l’image d’Eve tirée de la côte d’Adam n’est pas à jeter à la poubelle ni à mépriser. Il faut la prendre pour ce qu’elle est : c’est une façon de parler symbolique, imagée, pour faire comprendre que l’homme et la femme sont issus d’une même chair, autrement dit, qu’ils sont de même nature.

Et dans cette image, ce n’est pas seulement la femme qui sort de l’homme, c’est-à-dire, qui a un lien fondamental avec lui, mais la nature elle-même nous dit que l’homme lui aussi sort de la femme : n’est-il pas engendré par une femme, sa mère ?

Malgré tout, certains se sont basés sur ce texte de la Genèse pour prétendre que l’homme est supérieur à la femme, car la Bible nous dit que c’est de sa côte qu’est sortie la femme. Ceci est une grosse erreur d’interprétation.  Il n’y a pas là un 1° terme, l’homme, puis un second, inférieur, qui serait la femme.  En effet, les deux forment un ensemble qui se complète, et où chacun ne peut rien sans l’autre, où nul n’est supérieur à l’autre.

Quel est le 1° mot prononcé par l’homme, selon la Bible ?  C’est le mot « femme » ; on l’a entendu dans la lecture. La Bible fait dire au 1° homme en effet : « La chair de ma chair, on l’appellera femme. »  Et si le 1° mot, c’est « femme », cela peut signifier aussi une certaine prééminence de la femme par rapport à l’homme.

D’autre part, on a entendu deux mots hébreux dans le texte : « Isha », qui signifie « femme », et « Ish », qui signifie « homme ».  A ce propos, il est significatif de savoir que si l’on place ensemble ces deux mots, « Ish » et « Isha », cela signifie, en hébreu, « feu divin ». Ceci est évocateur, non ?

En conséquence, chacun des couples ici présents, saviez-vous qu’ensemble, unis l’un à l’autre, vous représentez le feu divin ?  La femme est prise dans l’homme  - c’est le symbole de la côte  -  et l’homme est épris de la femme ; et cette relation unique, trop souvent dévalorisée, galvaudée de nos jours, est assimilée dans la Bible au feu divin !

D’où, et je termine par là, l’éminente dignité de l’amour entre l’homme et la femme, invités à rester unis à tout jamais et, comme le disent la dernière phrase de la Genèse ainsi que l’évangile, appelés à ne faire plus qu’un !

 Puisse chaque couple vivre de ce feu divin, dans leur foyer !   Le foyer, ce mot si évocateur…

 Et cela, éternellement !  Amen !