Le Blog de l'Arche de Noé 85, n° 2499 : Pas de messes ? "Le disciple n'est pas au-dessus de son maître." (Matthieu 10/24)

En méditant les textes que nous proposait la liturgie d'hier mercredi 11 novembre, je me suis arrêté à la première phrase tirée de la lettre de St Paul à Tite (3/1)  :  "Bien-aimé, rappelle à tous qu'ils doivent être soumis aux gouvernants et aux autorités, qu'ils doivent leur obéir et être prêts à faire tout ce qui est bien."

J'ai repensé alors au fait qu'un certain nombre de catholiques, d'une certaine tendance, se sont insurgés contre l'interdiction des cérémonies publiques, particulièrement des eucharisties ; ils sont entrés ainsi, aux yeux de tous, en opposition frontale avec les décisions de nos autorités en France.  Et ceci parfois en des termes presque violents, en particulier de la part des avocats représentant l'association traditionaliste "Civitas" : Me Périer  : "On a décidé de punir à nouveau le meilleur élève de la classe." Me de Beauregard  : "C'est une atteinte à la laïcité : l'Etat décrète quelles sont les cérémonies socialement utiles (funérailles) ou non."  Même un évêque, Dominique Rey, s'est écrié : "La liberté de culte n'est pas négociable. Si commerces et écoles restent ouverts, les catholiques doivent avoir le droit d'assister à la messe." Question : qu'aurait pensé St Paul de telles réactions, lui qui invitait les fidèles à respecter les consignes des autorités ?

En un premier temps, l'on peut comprendre cette émotion ! Ainsi que l'a exprimé Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers : "Des catholiques font part de leur souffrance. Elle est naturelle, l'eucharistie et l'assemblée chrétienne nourrissent notre foi. Oui, nous vivons un manque ; oui, ceci est douloureux ; oui, l'eucharistie est essentielle à la vie chrétienne."  Mais il ajoute aussitôt : "Cependant, la circulation du virus est-elle une invention ?  L'Etat en prend-il prétexte pour mettre en place un régime d'encadrement des libertés, dont la liberté religieuse ? (...)  On entend dire ou on lit que les mesures de restriction des cultes ne seraient pas dictées par des impératifs sanitaires, mais seraient l'expression d'un Etat laïc qui n'aurait de cesse d'encadrer, voire de contrôler les cultes. (...) Certains aiment à dire les chrétiens, sinon persécutés en France, mais au moins ne pouvant disposer d'une vraie liberté. (...) Ce qui me gêne, au-delà d'éventuelles procédures, toujours possibles, c'est un discours que je n'hésite pas à qualifier de malsain."

Nous assistons donc à un  débat qui ne fait l'unanimité ni chez les évêques, ni chez les fidèles. Les recours au Conseil d'Etat déposés par seule une petite dizaine d'évêques n'ont pas été du goût de tous leurs pairs. Et on les comprend !  Le président des évêques de France a également fait un recours pour ne pas se laisser déborder à droite par des groupes tradis. Le Conseil d'Etat a refusé les recours et montré des vidéos de messes où les gens n'avaient pas de masques et ne respectaient pas les gestes barrières. Mais, à travers de telles réclamations, les requérants ont-ils réfléchi à la triste image que donne l'Eglise de France à l'ensemble de notre société ? Avec, comme l'a fait remarquer un évêque, "cette demande de type "grignotage" des normes pour obtenir un peu plus..." Une Eglise qui manque de réserve et d'humilité !  Requérir des privilèges, mêmes dûs, en faveur de l'Eglise catholique, est-ce bien digne des fidèles de celui qui, de condition divine, s'est dépouillé, prenant la condition de serviteur, devenant semblable aux hommes" (Philippiens 2/6-7) ?

Ressemblant alors plutôt à des enfants gâtés, qui ont raté l'occasion de se montrer solidaires des innombrables commerçants, libraires ou autres qui eux, ne pourront obtenir d'amélioration à leur situation, ni aller au Conseil d'Etat pour se défendre. Une attitude alors de compagnonnage fraternel n'aurait-elle pas été plus évangélique ?  Lorsque j'étais en mission au Mali, les paroissiens des villages éloignés, qui voyaient rarement le prêtre, n'en demandaient pas tant ! Même si le gouvernement a peut-être fait de mauvais choix et agi maladroitement, l'Eglise n'a-t-elle pas d'autre message à communiquer ?  A l'exemple de ce que se propose de faire Stanislas Lalanne, évêque de Pontoise : "en ce qui concerne le premier confinement, s'il y a quelque chose que je regrette, c'est de ne pas avoir fait assez pour les situations de pauvreté." L'évêque de Pontoise prépare pour les jours à venir une lettre pastorale sur la manière dont le Covid-19 invite à revenir au coeur de l'Evangile, à savoir : "le salut annoncé aux pauvres."

Autre piste intéressante, envisagée par Jean-Luc Brunin, évêque du Havre : "Je souhaite aider à découvrir, plus que je ne l'ai fait au printemps, que la parole de Dieu est aussi nourrissante que l'Eucharistie pour la foi. Nous avons déjà mis des homélies et des méditations sur le site du diocèse, mais nous voudrions aller plus loin pour faire découvrir le Sacrement de la Parole."

Je laisse la conclusion au pape François (Tous Frères, n° 276)  :  "L'Eglise a un rôle public (...) qui favorise la promotion de l'homme et de la fraternité universelle. (...) L'Eglise est une maison qui a les portes ouvertes, car elle est mère.  Et comme Marie, nous voulons être une Eglise qui sert, qui sort de chez elle, qui sort de ses temples, qui sort de ses  sacristies, pour accompagner la vie, soutenir l'espérance, être signe d'unité ; pour établir des ponts, abattre les murs, semer la réconciliation."

______________

Pour info, si cela peut aider certains, outre les messes connues comme à Lourdes, je vous signale la messe à laquelle je participe chaque jour, avec l'équipe animatrice de "Prions en Eglise" et le Père André Antoni, directeur général, aux homélies courtes et remarquables, quand c'est son tour d'intervenir.

Pour y accéder, il suffit de taper sur google : vivre la messe du jour avec les Assomptionnistes, puis sur Youtube, et vous tomberez sur la page où il y a le petit écran vidéo : cliquer dessus.

Du lundi au vendredi, à 12h15, dans la petite chapelle de la communauté des Pères Assomptionnistes, rue François 1°, à Paris, en compagnie d'étudiants. On peut retrouver aussi cette messe ensuite durant le reste de la journée.  Durée : 30 minutes maxi.